Современное скориноведение ничего не может сказать об отце великого восточнославянского просветителя и первопечатника – Луке Скорине, кроме документально зафиксированного эпизода 1492 года, в котором он выглядит весьма нелицеприятно – почти что вор, плут и мошенник. И действительно – некий полоцкий купец Лукиан Скорина упоминается в жалобной книге великому князю литовскому и королю польскому Казимиру IV Ягеллончику (1427 –1492), за то, что он вместе с неким купцом Прокофьевым хитростью заполучил сорок два рубля у Дорони Иванова из Великих Лук ¹. Конечно, мы понимаем, что сын за отца – не ответственен, однако, что-то не совсем благозвучное, типа – «Яблочко от яблоньки – недалеко падает!», начинает назойливо крутиться в голове, когда приступаешь к дальнейшему изучению биографии Георгия Луки Скорины. И – совершенно напрасно, ибо Лука Скорина и Лукиан Скорина – не одно и тоже лицо, а – абсолютно разные люди, носившие совершенно отличные друг от друга имена. В этом – легко убедиться…

Откроем «Православный именослов» ²:

ЛУКА. Возможно, светящийся (лат.) или из Лукании (область Италии).
9 января (27 декабря) - преподобный Лука Триглийский.
17 (4) января - апостол и евангелист Лука.
11 февраля (29 января) - мученик Лука, диакон.
20 (7) февраля - преподобный Лука Елладский.
23 (10) февраля - святитель Лука, епископ Новгородский (Рус.).
5 апреля (23 марта) - преподобномученик Лука Мителенский, Афонский.
21 (8) апреля - праведный Лука.
5 мая (22 апреля) - апостол и евангелист Лука.
7 мая (24 апреля) - мученик Лука, швец Мителенский.
3 июля (20 июня) - апостол Лука (перенесение мощей).
10 июля (27 июня) - преподобный Лука, пустынник.
12 августа (30 июля) - мученик Лука, диакон.
31 (18) августа - праведный Лука.
20 (7) сентября - преподобный Лука.
11 октября (28 сентября) - преподобный Лука иконом, Печерский (Рус.).
31 (18) октября - апостол и евангелист Лука.
19 (6) ноября - преподобный Лука иконом, Печерский (Рус.).
24 (11) декабря - преподобный Лука Столпник.

ЛУКИАН. Лукиев (сын, потомок) (лат.).
18 (5) января - святитель Лукиан, епископ.
16 (3) июня - священномученик Лукиан, епископ Бельгийский.
19 (6) июля и 20 (7) июля - мученик Лукиан.
10 сентября (28 августа) - священномученик Лукиан Почерский (Рус.).
26 (13) сентября - мученик Лукиан.
28 (15) октября - преподобномученик Лукиан и священномученик Лукиан Нечерский (Рус.).

Как видим – совершенно разные по значению имена, хоть и весьма близкие по звучанию, с разными днями чествования и поминовения разных святых!.. Причём - имя Лукиан не является производным от имени Лука, производным является – Лукий. Смотрим далее:

ЛУКИЙ. Вариант имени Лука.
17 (4) января - апостол Лукий.
27 (14) августа - мученик Лукий, воин.
2 сентября (20 августа) - мученик Лукий.
23 (10) сентября - апостол Лукий.

Полагаю, что можно снять с Луки Скорины вековые незаслуженные обвинения, возведённые на него, совершенно напрасно, как всегда – небрежными, но такими безапелляционными скориноведами!

Конечно, можно порассуждать о степени родства Луки и Лукиана, о наличии в Полоцке того времени двух купцов с одинаковой фамилией или двух граждан-однофамильцев, но – не более того, ибо каких-то поясняющих документов на эту тему пока не обнаружено…

Факт разъединения Луки и Лукиана Скорины, даёт основания для постановки логичного вопроса – а принадлежал ли Лука Скорина к купеческому сословию Полоцка?..    

В ряду этих оснований очень интересно смотрится письмо виленскому магистрату герцога Альбрехта Бранденбургского, провозгласившего в 1525 году светское Прусское герцогство, и пригласившего в 1529 или 1530 году в Кёнигсберг с просветительским целями Франциска Скорину. Вот что пишет герцог сам: «Не так давно приняли мы прибывшего в наши владения и Прусское княжество славного мужа Франциска Скорину из Полоцка, доктора медицины, почтеннейшего из ваших граждан как нашего подданного, дворянина и любимого нами верного слугу…» ³. Обратим внимание – дворянина! А эпитеты в устах властительного государя – «славного», «почтеннейшего», «любимого», и вовсе заставляют думать, что речь идёт о весьма родовитом и знатном муже, но никак не о сыне вороватого купчишки Лукиана Скорины!.. Причём, никаких сообщений о возведении Альбрехтом Бранденбургским Франциска Скорины в дворянское достоинство до нас не дошло. А фраза – почтеннейшего из ваших граждан, скорее всего говорит о том, что прибывший – уже принадлежал к высшему сословию полоцкой знати…     

В том же ряду не менее интересно смотрятся и два «Привилея» короля польского и великого князя литовского Сигизмунда I (1467 - 1548) от конца ноября 1532 года, в честь освобождённого из познанской тюрьмы Франциска Скорины, по которым он не только получает свободу, но и всевозможные льготы – защиту от любых судебных преследований (кроме как по королевскому предписанию), защиту от арестов и полную неприкосновенность имущества, освобождение от повинностей и городских служб, а также «от юрисдикции и власти всех и каждого в отдельности – воевод, каштелянов, старост и прочих сановников, врядников и всяких судей» ⁴. 

И в этом случае создаётся впечатление, что речь идёт о знатном родовитом муже Юрге (Франциске) Скорине Полоцком, а не о сыне некоего полоцкого купца с «подмоченной» репутацией Лукиана, также, судя по прозвищу, имевшего отношение к скорняцкому («скора» — шкура, кожа) делу…  

Конечно, и выводы автора, без наличия соответствующих документов, также можно было бы отнести к «гадательному скориноведению», столь основательно закрепившемуся в современном взгляде на жизнь великого восточнославянского просветителя. Однако наличие некоторых фрагментов русино-тиверского летописного свода великих толковинов Трояновой земли – позволяет с уверенность разобраться в данном вопросе.

Когда в 1550 году Георгий Скорина спешно оставляет, потерявшую толерантность, Прагу, то его весьма любезно, по-родственному ⁵, принимает у себя в Великих Расконах великий толковин Твердобой. Вот что говорит летопись под 1550 год от Р. Х.:

И подарил великий толковин Твердобой нашему великому Юрге Полоцкому (Скорине – Ю.И.) на доброе и весёлое житие: первый стол под своей рукой дароносной, и подарил добрые и тёплые светлицы возле него, и подарил те земли старые, которые ещё остались от его великих предков полоцких – великого Всеслава Полоцкого и Рогволода Полоцкого…

То есть, текст утверждает, что Скорина получил от великого толковина Твердобоя в полное владение те земли возле Великих Раскон, которыми когда-то владели его предки – великий князь Полоцкий Всеслав Брячиславич Полоцкий (1044 - 1101) и его сын (внук -?) Рогволод Полоцкий. И такие сообщения о великокняжеских предках Юрги Скорины Полоцкого встречаются в толковинских текстах неоднократно…

Вот что говорит Юрге потомок великих сербских жупанов из первой княжеской династии Властимировичей - Бронемирча, к которому Скорина прибыл в Старую Рашку – нынешний Вадул-Рашков на Днестре ⁶ с целью составления печатного варианта своей родословной, указывая на стены древней Архангело-Михайловской церкви, в которой покоились его предки и которую реконструировал в своё время Всеслав Полоцкий:

…Ибо есть мы из великого рода первых царей сербских – Властимира Старого и Часлава Старого, которые лежат (покоятся) в этом старом Божьем храме, который завершил Ваш великий пращур Всеслав Полоцкий – великий князь и светлый каган, и самодержавный царь великой Земли Полоцкой…

Обратим внимание на титулы полоцкого князя, которые нам не известны по другим древнерусским летописям…

Сами великие толковины тоже весьма чтили Всеслава Полоцкого - как одного из своих самых славных и достойных предков ⁷. Отсюда – родственные чувства, доброе отношение и значительные привилегии для полоцкого скитальца, хотя подробная родословная линия Скорины от Всеслава Чародея в толковинских текстах не приводится (вернее – автор, пока, её не обнаружил).

И далее по первому цитируемому тексту:

…И подарил много добрых коней да крепкие возы, и подарил длинные и малые судёнышки (лодки) для плавания, и подарил много сена и леса, да жита на разживу, и подарил пять сотен татарских золотых на жирное житие. И послал (к Юрге) для обучения много детей русинских со всех окрестных сёл. И отдал (замуж) за нашего Юргу Полоцкого свою любимую внучку Марианну, которая была очень умной, ладной и тихой (покорной), чтобы не было у нашего Юрги Полоцкого одинокого жития и печали на сердце. И нажили они ещё в мире трое деточек - два мальчика и девочку, ибо так послал Господь Великий.

Отдать любимую внучку за престарелого беглеца – великая честь со стороны Твердобоя!.. Впрочем, брак, — как гласят тексты, — был удачен для обоих, прожит в любви и согласии.

А теперь – вернёмся к Альбрехту Бранденбургскому–Ансбахскому (1490 - 1568), вернее – к его родословной… Его отцом был Фридрих I Гогенцоллерн (1460 - 1536) - маркграф Бранденбург–Ансбаха. А мать – София Ягеллонка (1464 - 1512) – дочь польского короля Казимира IV Ягеллона. Прадедом Альбрехта являлся король польский и великий князь литовский Ягайло (1350-е - 1434), родоначальник династии Ягеллонов из династии Гедиминовичей. В свою очередь, матерью Ягайло была русская княжна Ульяна Тверская (1330 - 1394) из династии Рюриковичей, умершая в Полоцке ⁸.

Как известно, полоцкий князь Всеслав Брячиславич – принадлежал к старшей ветви Рюриковичей ⁹, берущей своё начало от его деда Изяслава Владимировича Полоцкого (ум. 1001) . Не всё ясно, до сих пор, и с происхождением Гедиминовичей, которую древнерусские источники починают от сыновей и внуков Всеслава Полоцкого и считают русской великокняжеской династией ¹⁰:

Наши летописи и родословные гласят, что в 1128 г. полоцкие князья Рогвольдовичи были вытеснены из своих владений великим князем Мстиславом Владимировичем, который завладел Полоцком, а князья Полоцкие бежали в Царьград. В то время литовцы были данниками князей отчасти Киевских и Черниговских, отчасти Смоленских и Кривских и находились под управлением собственных гетманов. Вильна же, боясь Мстислава Великого, поддалась королю Венгерскому и призвала на княжение из Греции двух сыновей бывшего полоцкого князя Ростислава Рогвольдовича  Давида и Мовкольд. Первый сделался князем Виленским и был отцом Вита (Витенее), прозванного Волком, и Эрдена. От Мовкольда родился Миндовг, у которого были сыновья Вышлег и Дамонт (Довмонт). Последний был одно время псковским великим князем и по св. крещении носил имя Тимофея. После Вита на литовском престоле был его сын Пройден, за ним Витян и наконец, Гедимин… Во всяком случае, не подлежит сомнению, что владение князя Изяслава Владимировича – Полоцк слился с Литвой… в пределах нынешней Виленской губернии. Постепенно княжество росло, и сила Гедимина была уже так велика, что он составлял на западе России противовесие Московскому великому князю на Востоке, а так как области сего последнего были подвластны татарам, то русские смотрели на Гедимина как на чисто русского великого князя.

После всего сказанного, считаю, что есть серьёзные основания предполагать, что привилегии Сигизмунда I – внука Ягайло и правнука Ульяны Тверской, как и эпитеты в письме и добрый приём его племянника Альбрехта Бранденбургского, были вызваны не только личными заслугами и достоинствами Георгия (Франциска) Скорины, но также и его великокняжеским происхождением, и памятью о родственных, хоть и дальних, связях.

Страница Толковинских летописей: «Ирка Печенежская, дочь "печенежского царя" Каясара Старого говорит, что сам Юрга Скорина Полоцкий поведал ей о том, что когда он начал рождаться, то великая змея на небе начала заглатывать красное солнце. Но когда он вышел из чрева своей матери, то змея отрыгнула солнце. От этого произошёл большой перепуг в Полоцке, а потом - люди славили Великого Георгия Победоносца, который прогнал злую змею. В связи с этим, Иосиф Солтан, будущий Митрополит Русский и Галицкий, сказал своему духовному сыну и другу Луке Скорине, что им Господь дал великое знамение о появившемся на белый свет младенце, так как родился великий человек, который послужит нашей Великой Вере Православной и Великой Земле Русской, который прогонит тьму и невежество как Георгий Победоносец».

Толковинские летописи «застают» Луку Ивановича Скорину в радостный момент его жизни, но и мистически тревожный - в день рождения сына Георгия и солнечного затмения, наведшего большой страх на стольный град Полоцк, когда у гостил его духовный отец и большой друг – Иосиф II Со́лтан, будущий Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси (1507 – 1522 гг.) ¹¹. Повествование от Ирки - дочери «печенежского царя» Кайсара Старого, подаренной отцом Георгию Скорине в качестве жены или наложницы за большие услуги, оказанные орде ¹², изобилует очень интересными и важными для нас подробностями, касающимися, как и личности Луки (Ивановича — Ю.И.) Скорины, так и раннего периода жизни сына Георгия в доме отца. Вот как оно начинается (в переводе на современный русский язык):

Длинное и красивое писание о нашем великом дядьке Юрге Луке Франциске Скорине Полоцком, который родился в великом городе Полоцке, на великий праздник могучего мужа и воина Георгия Победоносца, в день (затмения) погасшего нашего Великого Ра-Отца да солнышка ясного и красного, в великом роде Луки Скорины, который тянулся ещё от нашего великого дядьки и великого самодержца Русского и Полоцкого, да Киевского, да Рюриковича – Всеслава Брячиславича Полоцкого. И был крещён в нашей Великой Вере Православной и Русской великим володарем и господарем – Иосифом Солтаном, который тогда отбывал в великом городе Полоцке великую службу для державных мужей и добрых людей Полоцка, и очень хорошо гостевал на жирных хлебах да терпких винах у своего доброго брата Луки Ивановича Скорины Полоцкого, с которым давно дружил, имел давние зароки на великие и добрые труды для великой славы нашей Великой Земли Русской и нашей Веры Православной.

Ирка Печенежская, будучи, в любом случае, человеком весьма близким к Георгию Франциску Скорине, ставшая в последние годы жизни его личным секретарём, конечно же знала некоторые подробности его биографии, не ведомые другим авторам-летописцам. Можно предположить, что старый мастер делился с ней самым сокровенным, рассказывал о давних делах и событиях, которые уже стёрлись или не дошли до современников по причине удалённости мест где они происходили, и безвозвратно ушедших лет. Это придаёт особую ценность труду печенежской принцессы:

И рассказывал нам сам наш великий дядька и господин Юрга Полоцкий, что он начал рождаться, когда огромная змея начала заглатывать наше солнышко ясное и красное – золотое лицо нашего Великого Ра-Отца Горнего. И вылез (он— Ю.И.) из чрева своей матери, когда огромная змея отрыгнула нашего Великого Ра-Отца, темноликого и опечаленного. И очень все напугались в Великой Земле Полоцкой, а после – очень славили нашего великого и мощного (сильного — Ю.И.) святого Георгия Победоносца Крепкого. И говорил, и толковал наш великий володарь и господарь Русский Иосиф Солтан нашему великому дядьке Луке Скорине Полоцкому, что дал нам Великий Господь Наш великое знамение, ибо народился великий человек (его сын – Георгий, — Ю.И.), который очень послужит нашей Великой Вере Русской и Православной и нашей Великой Земле Русской, как великий святой Георгий, и который прогонит с лица, души и разума нашего Великого Рода Русского - мрак и огромную змею чёрную и страшную, которых напустили на нас проклятые враги сатанинские в лихие времена, за великие грехи наши тяжкие…

По прошествии более чем пятьсот лет можно сказать, что у Иосифа Со́лтана был пророческий дар в отношении его крестника Георгия, что он сам и утверждал ¹³. Это не мешало будущему митрополиту способствовать на бренной земле исполнению горних повелений в отношении своего подопечного — мальчик рос, на удивление всем и на радость отцу смышлёным и любознательным:

И очень забавлялся наш великий дядька Лука Скорина Полоцкий своим младшим сыном Георгием, который был очень мил и рос очень умным мальчиком, и искал для него добрых и толковых учителей, которые учили Слову и Закону Божьему, да житиям наших святых Русских и Греческих…

Дом Луки служил временным пристанищем для многих интересных маленькому Георгию людей:

… И часто зазывал (Лука Скорина — Ю.И.) к своему столу щедрому и владык, и попов, и монахов наших православных…

В этом доме происходили увлекательные и поучительные для сына дела:

… И зазывал на те столы (Лука Скорина— Ю.И.) проклятых и брехливых латинян, и доказывал им их великую ложь и неправду латинскую и римскую, и показывал им великую Славу и Чистоту, и великую Правду нашей Великой Веры Православной, да от нашего Великого Господа Иисуса Христа, от его Великой Матери Пресвятой Богородицы, да от нашего Великого Учителя Андрея Первозванного Иерусалимского…

Обратим внимания, что все эти «ужасные» действия хлебосольный Лука Скорина творил с «проклятыми и брехливыми латинянами» вовсе не с окровавленным мечом или топором, а - у себя дома, за богатым и щедрым столом, с хорошим питием и закуской…

И далее:

… И очень любил наш великий Лука Скорина Полоцкий принимать у себя на подворье прохожих путников, и каликов блаженных, и далёких странников, которые ходили в святые места на слезливые поклоны и за отпущением своих и людских великих грехов тяжких…

А вот как реагировал на это маленький Георгий:

… И очень ими заслушивался наш маленький Юрга, со своими бабками зоркими, и любил спрашивать – «почему так бывает на белом свете?»…

И далее:

… И любил слушать наш маленький Юрга за святые места и далёкие края, да за великих людей, которые просияли над нашим немощным человеческим родом и грешной землёй, как те звёзды блистающие, как та луна полная и высокая, ибо всё нам есть от Господа Нашего Великого – и зорька на заранках ясных, и солнышко ясное и красное, и тепло и лада на весь белый свет…

Лука Скорина с первых лет жизни озаботился обучением и развитием любимого сына:

… И нанимал для своего смышлёного сына наш великий дядька Лука Скорина Полоцкий добрых и грамотных учителей из монахов подворья владыки (епископа -?) Полоцкого и великой Софьи Полоцкой, где были собраны в дубовых сундуках тысячи добрых и расписанных книг ещё от нашего великого дядьки Всеслава Полоцкого Старого, да от его великой святой внучки и княгини Евфросинии Полоцкой, которая с малых лет ушла в затвор против воли своего отца - великого князя Юрия Витебского, к Нашему Великому Господу Святому и Вечному, и стала после великим светильником всей Земле Полоцкой, Русской и Православной.

Что-то не видать в этом списке, таких милых некоторым исследователям, «озабоченных» просветительством «тёмных» полочан услужливых монахов-бернардинцев!

Далее:

Очень радовался наш великий дядька Лука Иванович Скорина Полоцкий ибо видел своего маленького сына очень смышлёным и жадным до грамоты, и начал его учить разным языкам – латинскому, греческому, польскому, чешскому, немецкому, римскому (итальянскому -?). Ибо сам знал много языков, ибо много ходил по белу свету, по важным делам Великой Земли Полоцкой и Русской, да по наказам нашего великого володаря и господаря Иосифа Солтана, да по наказам великого царя и господаря Сучавского и Молдавского Стефана Старого, да по наказам великого князя Московского Ивана Старого, да по воле великих толковинов Трояновой Земли…

Знатное происхождение Луки Скорины не мешало ему заниматься при этом и торговыми делами, так необходимыми для пропитания семьи и поддержания достойного статуса. В дальние и, вероятно, не безопасные поездки он часто брал и своего юного сына Георгия:

… И так брал с собой (Лука Скорина— Ю.И.) в длинные и далёкие дороги своего маленького Юргу Полоцкого, которому очень нравилось ехать на конях и возах, полных добра и мехов, разных шкур, топкого воска и пахнючих медов, и терпкого вина. Вот так и выростал наш великий дядька и господин Юрга Полоцкий возле своего великого отца Луки Полоцкого, в раннем, но крепком учении и добрых трудах.

В доме Луки Скорины очень чтили Евфросинию Полоцкую, это почитание святой монахини-княгини передалось и его сыну Георгию, впоследствии напечатавшему её житие:

И очень чтил наш великий дядька Лука Иванович Скорина Полоцкий свою великую родственницу Евфросинию Полоцкую, и заслушивался наш маленький Юрга Полоцкий (рассказами о ней), и уже после, когда жил в Великих Расконах на Горе, напечатал книгу за великое и праведное житие святой Евфросинии Полоцкой, которое подарил великому толковину Твердобою и нашему дорогому отцу – великому царю печенежскому Кайсару Старому…

У автора сохранились некоторые фрагменты из этого жития, несомненно, представляющего огромный интерес для изучения неизвестных страниц истории Древней Руси и Полоцкой Земли, в частности, описанные в нём события вращаются вокруг центральной сюжетной линии – спора юной княжны Предиславы, будущей Евфросинии Полоцкой (1101(?) - 1167) и её отца – Святослава Всеславича (в крещении Георгия (Юрия); ? – после 1129), князя Витебского (1101 - 1129), сына Всеслава Брячиславича Полоцкого. Расстроенный упорным желанием непокорной дочери уйти в затвор, непримиримый отец пытается отговорить её от рокового шага, взывая к разуму, родовой чести, славе и великим деяниям державных предков. Особый интерес вызывает обращение витебского князя, в качестве достойного примера для дочери, к женским княжеским образам, к древним княгиням-правительницам Полоцкой Земли, чьи имена и деяния уже не дошли до нас в составе других летописных сводов ¹⁴.

Ирка Печенежская, никогда не видевшая и не знавшая своего покойного свёкра, разве только что из рассказов Юрги Скорины, несомненно обладавшая литературным талантом и целостным восприятием, сумела определить главное в личности и деяниях Луки и донести до нас:

… И очень хотел Лука Иванович Скорина Полоцкий вернуть всю великую Землю Полоцкую к великой славе своего рода, прогнать с неё во мрак (на запад, за её границы) проклятых ляхов и латинян злобных, и возвеличить великий город Полоцк, как это было при первых его великих предках старых. И очень любили, и слушались его, и величали (его— Ю.И.) добрые люди и мужи державные полоцкие, нашего державца и родовитого отца Луку Ивановича Скорину Полоцкого, и (поэтому — Ю.И.) именовали его иной раз великим князем Полоцким и Русским. Но очень отказывался наш великий дядька Лука Скорина Полоцкий от этих возвеличиваний людских, ибо очень хотел славы и величия у Нашего Великого Господа Святого, для своего имени честного и для своих детей милых и родных.

И далее:

… Ибо был наш великий дядька Лука Скорина в великой чести и милости у великого князя Литовского и Русского, и у великого князя Московского и Русского, да у великих господарей Молдавских и Русских, да у великих царей Сербских из великого рода Бранковичей, да у великих царей Сербских из великого рода Властимира Старого, а больше всего – у великих толковинов Расконских и Молдавских, и Троянских и Русских…

Рассказ о Луке Ивановиче Скорине на этом не заканчивается, мы ещё не раз вернёмся к этому замечательному человеку, в контексте изучения и расшифровки биографии его великого сына.

Литература и примечания:
^1. См.: Немировский Е. Л. Франциск Скорина: Жизнь и деятельность белорусского просветителя. – Минск, 1990. С. 153-154.
^2. Полный православный именослов. Поверен Московской Патриархией. Мужские имена. Женские имена. Даты по новому стилю (в скобках – даты по ст. стилю). URL: https://supercook.ru/name-imenoslov/html
^3. См.: Письмо герцога Альбрехта виленскому магистрату в защиту Скорины, 18 мая 1530 года//Сборник документов о жизни и деятельности Ф. Скорины. По изд.: Франциск Скорина и его время. Энциклопедический справочник. – Минск, 1990. С. 584-603.
^4. См.: Вторая привилегированная грамота короля Польши и великого князя литовского Сигизмунда I в защиту Ф. Скорины//Сборник документов о жизни и деятельности Ф. Скорины. По изд.: Франциск Скорина и его время. Энциклопедический справочник. – Минск, 1990. С. 584-603.
^5. См.: Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21 марта 2018 года. – Москва. URL: www.litavrora.ru ; Юрий Иванов. Жизнь и деятельность Георгия (Юрги) Франциска Луки Скорины Полоцкого: штрихи и краски к портрету. Межгосударственный портал «Созвучие». Литература и публицистика стран Содружества. «Литературная Молдова» от 2 мая 2018 года. – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^6. См.: Ю. В. Иванов. Церковь Архангела Михаила в селе Вадул-Рашков и её ранняя история в толковинских текстах русинов Молдавии. Научно-популярный журнал «Общее дело» №9 за 2017 год. – Кишинев. С. 152-156; Юрий Иванов. Космос на днестровском берегу. «Независимая газета» №20(7212) от 01.02.2018. – Москва. Приложение «НГ – EX LIBRIS», рубрика – «Стиль жизни». С.16.
^7. См.: Юрий Иванов. Минская литературная площадка привлекает многих известных авторов. Интервью от 31.12.2016. Портал «Созвучие». Литература и публицистика стран «Содружества». – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^8. См.: Калечиц Л. И. Исторические личности в граффити Полоцкой Спасо-Преображенской церкви. – Минск, 1999. С.6.
^9. См.: Лакиер А. Б. Русская геральдика. – Москва, 1990. С. 242-243.
^10. Там же, С. 243.
^11. См.: Юрий Иванов. Знак Скорины и загадки рождения Русского Просветителя – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21 июня 2018 года. – Москва. URL: www. Litavrora.ru
^12. См.: Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21 марта 2018 года. – Москва. URL: www.litavrora.ru
^13. См.: Юрий Иванов. Знак Скорины и загадки рождения Русского Просветителя – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21 июня 2018 года. – Москва. URL: www.litavrora.ru ; Юрий Иванов. Знак Скорины и загадки рождения великого мастера: штрихи и краски к портрету Георгия Франциска Скорины. Межгосударственный портал «Созвучие». Литература и публицистика стран Cодружества. «Литературная Молдова» от 26 июня 2018 года. – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^14. См.: Юрий Иванов. Дорога мечты. – Бельцы, 2015. 67 с.

Фото: План Полоцка XVI века

Иванов Юрий Васильевич. Родился 22 июня 1962 года на севере Молдавской ССР. Имеет высшее техническое образование. Писатель, поэт, публицист. Ученый секретарь международного творческого объединения им. Скорины, лауреат международных литературных премий. Краевед, популяризатор истории, культуры и традиций русинов Молдавии.