Большинство современных исследователей биографии восточнославянского первопечатника Юрги Франциска Луки Скорины Полоцкого считают, что его размеренная и устоявшаяся жизнь закончилась Праге¹, где-то в 1550-ом или 1551-ом году. Уважаемый горожанин, пользовавшийся доверием и покровительством высоких лиц, даже, как утверждают некоторые источники – личный садовник короля Фердинанда², дожив до почтенного возраста, тихо и мирно покинул этот суетный мир. Его сын Симеон Рус, прибывший в Прагу в 1552 году за наследством отца – успешно пошёл по стопам родителя: лечил известного католического священника Иржи Цетла Нетолицкого³, стал садовником, помощником и личным поручителем пана Адама II из Гарца⁴ – сына канцлера короля Богемии …

Но всю эту картину, исполненную в мягких тонах, застрявшую в воображении современных «скориноведов», способны омрачить русино-тиверские тексты летописного свода Трояновой земли⁵, которые воссоздают нам четкими мазками совершенно иной сюжет, приключившийся с «великим и мудрым» мастером Юргой Франциском Лукой Скориной Полоцким в далеком 1550 году.   

Вот что говорит летопись (в переводе на современный русский язык): «И прибыл в Великие Расконы Нагоряны к великому толковину Твердобою из Великой Праги Чешской, да через Великую Землю Сиретскую и Великую Сучаву⁶, наш великий и мудрый мастер Юрга Франциск Скорина Полоцкий, который очень спешно бросил свой дом и своё имущество, ибо хотели его уничтожить за Нашу Веру Первую и Праведную в нашего Великого Господа Иисуса Христа, да (в) его Великую Матерь Пресвятую Богородицу, да (в) нашего Великого Первозванного Андрея Иерусалимского, да за печатание много добрых книг на языке нашем русском, те проклятые латиняне, да псы папы римского и царя чешского, обманутого и ослеплённого. И насилу убежал от их злобы чёрной и ненависти наш Юрга Полоцкий, ибо объявили его враги, что пропал и сгинул великий мастер, а кто будет выдавать (себя) за него, то будет (объявлен) великим злодеем, который обманывает других людей, и (за это) будет обвинён и осужден, и за великий обман сгинет в яме».

Как видим, вовсе было всё не благостно, да и не завершено вообще всё было иначе, суровей и трагичней.

Далее по тексту: «И очень спешно, и в тёмной ночи покинул свой дом и нажитое добро (имущество) в Великой Праге Чешской наш великий мастер Юрга Франциск Лука Скорина Полоцкий, и пустился в бега в Великую Землю Молдавскую к великому господарю Илье Петровичу Стефа́новичу⁷. Да недолго там задержался, ибо не было той радости (того приёма и уважения), что когда-то (он) имел от великой царицы молдавской Елены Сербиянки⁸. И (поэтому) быстро ушёл наш великий мастер Юрга Франциск Лука Скорина Полоцкий к великому толковину Твердобою в Великую Троянову Землю в Великие Расконы Нагоряны, где его с любовью приняли великие толковины и все добрые люди нашей земли…»

Процитированные строки вызывают серьёзные размышления на тему явной исчерпанности к тому моменту, хвалёной пражской толерантности и свободомыслия. Что и неудивительно, ибо в том же 1517 году, когда Скорина напечатает в Праге «Библию руску», доктор теологии и монах-августинец из саксонского Виттенберга Мартин Лютер обнародует свои 95 тезисов, в которых изложит критику католического богословия, которые стали исходным пунктом Реформации и последующих религиозных войн в Европе. В 1519 году на трон Священной римской империи восходит Карл V (1500 – 1558 г.г.), представитель династии Габсбургов, возглавивший Контрреформацию и начавший эти войны. А в 1526-м королём Венгрии и Богемии станет его младший брат Фердинанд I (1503 – 1564 г.г.), предпринявший попытку рекатолизации земель Чешской короны и жестоко подавивший в 1547 году сословное восстание в Праге⁹. Свободы и религиозная веротерпимость закончились… Например, после сильнейшего пожара в 1541 году, опустошившего Мала-Страну, Градчаны и Град, евреи, обвинённые в поджоге, выселяются из Праги. Им будет разрешено вернуться после 1560 года, но селиться разрешат только в строго отведённом месте, названном «гетто»¹⁰.

Поэтому бегство Скорины в православные молдавские земли вполне закономерно и предрешено самой логикой развития тогдашних европейских событий. Однако хочется понять: что же конкретно вызвало такую неописуемую ярость папских легатов и Фердинанда, обрушившихся с такой тяжёлой клеветой на само имя мастера, похоронивших его заживо и навеки? Ибо, даже спустя несколько лет после бегства, господарь Молдавии Александр Лэпушняну был крайне удивлён, увидев Скорину живым и здоровым, раздающим «достойным людям» православные фолианты и проповедующим «Нашу Великую Православную Русскую Веру» на молдавских базарах и торгах, хотя ещё до своего восшествия на престол (в 1552 году), находясь в «бегах у ляхов», неоднократно слыхал, что Скорина умер в Праге, перед смертью принял католичество и проклял «Нашу Веру Православную и Русскую Землю»¹¹.

Ответ можно найти в одном из текстов русинско-тиверской летописи «Ходы Великого Юрги Полоцкого по Великой Земле Трояна», включающей краткое описание бесед Скорины и господаря Молдовы Александра Лэпушняну: «И очень возненавидели проклятые латиняне и бешенные смердящие псы папы римского нашего Великого Юргу Полоцкого, ибо очень уважал он Великую царицу молдавскую Елену Сербиянку, которая не жалела ни золота, ни серебра на те красивые и яркие книги¹², которые много печатал наш Великий Юрга Полоцкий, за святое житие нашего Великого Андрея Первозванного Иерусалимского, за святое житие Великого Саввы Сербского¹³, да за святое житие Ивана и Стефана Сербских¹⁴. А самую великую злобу имели проклятые латиняне и смердящие псы и подпевалы папы римского потому, что напечатал наш Великий Юрга Полоцкий в самой Великой Праге Чешской святое житие и пророчества Великой Ангелины Сербской¹⁵, которая видела наперёд (прозревала будущее), словно зрела соседский двор, ибо имела Великие Дары от Бога Нашего, и напророчила гибель проклятым и лживым латинянам вместе с их блудным папой римским, да всем западным странам безбожным и бесовским, да изрекла Великие Пророчества на (в честь грядущих) Великую Славу и Победу от Великого Господа Нашего Всей Великой Земле Русской и Нашей Великой Вере Православной и Чистой под золотым венцом Великих Царей Московских».

Вероятно, надо было обладать огромным мужеством и твёрдой верой в правоту порученного молдавской княгиней Еленой Сербиянкой – истинной поборницей и защитницей православия, дела, чтобы напечатать и обнародовать такие вещи в Праге, утратившей под жёстким давлением Контрреформации и рекатолизации свою прежнюю толерантность и свободомыслие. Он и был таким – пришлый полочанин, вечный странник, искатель высоких истин Юрга Франциск Лука Скорина Полоцкий, подлинно русский человек, бескомпромиссный борец за «нашу Великую и Чистую Веру Православную» и певец будущего величия «Великой Земли Русской».

Литература и примечания:

^1.Инесса Плескачевская. Прага. Прогулки с Франциском Скориной. Межгосударственный портал «Созвучие. Литература и публицистика стран Содружества.». «Литературная Беларусь» от 07.08.2017. – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^2.Инесса Плескачевская. Садовник короля Фердинанда. Межгосударственный портал «Созвучие. Литература и публицистика стран Содружества.». «Литературная Беларусь» от 02.10.2017. – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^3.Инесса Плескачевская. Симеон Рус, сын Франциска Скорины: что о нём мы знаем? Межгосударственный портал «Созвучие. Литература и публицистика стран Содружества.». «Литературная Беларусь» от 14.06.2017. – Минск. URL: www.sozvuchie.by
^4.Там же.
^5.Cм: Чарота I. А. Не хавацца ад iсцiны: да скарыназнауства без зыходнай зададзенасцi// Жур. Белорус. Гос. ун–та. Социология. 2017. №3. – Минск. С.75-83; См.: Учёный: могила Франциска Скорины может находиться в Молдове. Интервью от 23.06.2017 года радио «Sputnik Беларусь» доктора филологических наук, профессора, академика Сербской академии наук и искусств, заведующего кафедрой славянских литератур БГУ Ивана Чароты. URL: www.belsputnik.by; Юрий Иванов. Космос на днестровском берегу. «Независимая газета» №20(7212) от 01.02.2018. Приложение «НГ – EX LIBRIS». – Москва, С.16; Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21.03.2018. URL: www.litavrora.ru  
^6.О пребывании Юрги Полоцкого в Молдавском княжестве, географических названиях и именах см.: Чарота I. А. Не хавацца ад iсцiны: да скарыназнауства без зыходнай зададзенасцi// Жур. Белорус. Гос. ун–та. Социология. 2017. №3. – Минск. С.75-83; Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21.03.2018. URL: www.litavrora.ru  
^7.Великий господарь Илья Пётр Стефа́нович – господарь Молдавского княжества с 3 сентября 1546 года по 11 июня 1551 года, старший сын господаря Молдавии Петра 4 Рареша (1527 – 1538 и 1541 – 1546 гг.).
^8.Елена Сербиянка – молдавская княгиня из последней правящей династии Сербской деспотовины (1427 - 1459) - Бранковичей, жена господаря Молдавии Петра 4 Рареша. См.: Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21.03.2018. URL: www.litavrora.ru
^9.Мельников Г. П. Чешское восстание 1547 г. и Сикст из Оттерсдорфа как его хронист. – Москва, 1989. С. 5-49.
^10.Там же, С. 12.
^11.Юрий Иванов. Жизнь Юрги (Франтишека) Скорины – штрихи к портрету. Зиновьевский клуб, сайт «Lit АВРОРА» от 21.03.2018. URL: www.litavrora.ru
^12.О выделении Еленой Сербиянкой больших сумм Франциску Скорине на борьбу с католичеством говорит сербский исследователь Зоран Милошевич. См.: Чарота Иван. Да ли је Скорина био у Молдавији? //Румунија и румунизација Срба / Приредио Зоран Милошевић. - Шабац: Центар Академске речи, 2018. С. 174-187. 
^13.Великий Савва Сербский – Архиепископ Савва (в миру Растко Неманич), ок. 1169 – 14 января 1236, один из самых почитаемых Сербской православной церковью святых, государственный и общественный деятель.
^14.Иван и Стефан Сербские – Иоанн и Стефан Бранковичи. Иоанн Бранкович – последний сербский деспот в Среме (умер в 1503 году), сын Стефана Бранковича и Св. Ангелины Сербской. Сербский народ чтит его как святого, скорого помощника православных воинов. Стефан Бранкович (1417 - 1496) – правитель Сербской деспотии из рода Бранковичей. Канонизирован Сербской православной церковью.
^15.Ангелина Сербская -  дочь албанского князя Георгия Арианты, супруга сербского деспота Стефана Бранковича (умерла 30 июля 1520 года). Канонизирована Православной церковью в лике преподобных, память совершается (по юлианскому календарю): 1 июля, 30 июля (Собор Сербских святых), 10 декабря (вместе с мужем Стефаном и сыном Иоанном, тоже канонизированными)⁶.

Иванов Юрий Васильевич, родился 22 июня 1962 года на севере Молдавской ССР. Имеет высшее техническое образование. Писатель, поэт, публицист. Ученый секретарь международного творческого объединения им. Скорины, лауреат международных литературных премий. Краевед, популяризатор истории, культуры и традиций русинов Молдавии.